ကမ္ဘာ ဦး ၃:၂၄

​သူသည်ofဒင်ခေရုဗိမ်ဥယျာဉ်၏အရှေ့ဘက်နှင့်မီးလျှံဓားကိုနေရာချခဲ့သည်

ကမ္ဘာ ဦး ၃ း ၂၄ တွင်『ထိုသို့လူကို နှင်ထုတ်ပြီးလျှင်၊ အသက်ပင်လမ်းကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းငှါ၊ မီးစင်လက်နက်နှင့်တကွ ခေရုဗိမ်တို့ကို ဥယျာဉ်အရှေ့ဘက်၌ ထားတော်မူ၏။  』

အသက်ပင်၏လမ်းစဉ်ကိုစောင့်ရှောက်ရန်” ဟူသောစကားစုကို“ ဘုရားသခင်အားစွန့်ပစ်သောသူတို့ကိုအသက်တာ၏အပင်ထဲသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းကိုတားဆီးရန်ဘုရားသခင်အားကောင်းကင်တမန်များအားမီးလျှံဖြင့်ဓားဖြင့်ခုတ်” သည်ဟုသင်မစဉ်းစားသင့်ပါ။ စောင့်ရှောက်ရန်ဟူသောစကားလုံးသည်ဝှက်ထားသောအဓိပ်ပာယ်ကိုဆိုလိုသည်။ ပုန်းအောင်းရခြင်း၏အကြောင်းပြချက်ကိုမမြင်ရအောင်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည်“ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၌ထားခြင်း” ကိုဆိုလိုသည်။ ခေရုဗိမ်သည်သင်္ဘောကိုစောင့်ရှောက်သောကောင်းကင်တမန်ဖြစ်ပြီးသင်္ဘောထဲတွင်မန္နမုန့်၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့်အာရုန်၏ရွက်ကြွေလှံတံများရှိသည်ဟုဆိုကြသည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်ဘုရားသခင်၏တရားစကားတော် (ပညတ္တိကျမ်း) သည်သင်္ဘောထဲတွင်ရှိသည်။
ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုစောင့်ရှောက်သောကောင်းကင်တမန်တပါးတည်း။ က「တိုင်းလမ်းလွဲသွားသည့်လျှံဓားကို」မှကြွလာသည့်အခါနည်းလမ်း "လုံးဝပြောင်းလဲကျော်ဖွင့်" "ခပ်သိမ်းသောလမ်းလွဲသွား" ။ ကမ္ဘာ ဦး ၃ း ၂ တွင်ဖော်ပြထားသည့်မီးလျှံသည်ဘုရားသခင် (သို့) ဘုရားသခင့်ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်သည်။ ဓားသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် (ဘုရားသခင့်စကားတော်) ကိုဆိုလိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်တရားစကားတော်ဖြစ်သည်။
 ဘုရားသခင်သည်အသက်ပင်၏လမ်းကိုစောင့်ရှောက်သည်။ အာဒံနှင့် Eve ၀ သည်ကောင်းကင်တမန်များနှင့်တွေ့ဆုံပြီးအသက်ပင်၏အရိပ်ကိုရယူရန်မီးလျှံဓားဖြင့်သေရမည်။ အသက်ပင်၏အသီးကိုစားရန်သူတို့သည်ကောင်းကင်တမန်များလိုက်နာစောင့်ရှောက်သောပညတ်တရားအားဖြင့်သေ။ ပုန်းကွယ်နေသောခရစ်တော်နှင့်တွေ့ဆုံရမည်ဖြစ်ကြောင်းသူတို့သိထားသည်။
 သို့ပြုလျှင်ဘုရားသခင်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးအားဖြင့်ပြန်လည်ရှင်သန်လာလိမ့်မည်။ အသက်ပင်၏အသီးကိုစားရန်အတွက် "သူတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည်သေရမည်" ဖြစ်သည်။ အသက်ပင်၏လမ်းကိုစောင့်ရှောက်ရန်အတွက်ခေရုဗိမ်များနှင့်မီးလျှံဓားများကလှည့်ဖြားထားသောဓားကိုဆိုလိုသည်။ မMatthewဲ ၁၃ း ၉-၁၇ ၌ပါသောအမျိုးအနွယ်၏ပုံဥပမာမှသခင်ယေရှု၏စကားများကိုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာရန်လိုသည်။

『 ကြားစရာနားရှိသောသူ မည်သည်ကားကြားပါစေဟု မိန့်တော်မူ၏။  တပည့်တော်တို့သည် ချဉ်းကပ်လျက်၊ ကိုယ်တော်သည် အဘယ်ကြောင့်ဥပမာကိုဆောင်၍ ဤလူတို့ အား ဟောပြောတော်မူသနည်းဟု မေးလျှောက်ကြလျှင်၊ ကိုယ်တော်က၊ သင်တို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏နက်နဲသော အရာတို့ကိုသိရသော အခွင့်ရှိကြ၏။ ထိုသူတို့မူကား အခွင့်မရှိကြ၊ အကြင်သူသည် ရတတ်၏။ ထိုသူ၌ ကြွယ်ဝပြည့်စုံစေခြင်းငှါ ပေးဦးမည်။ အကြင်သူသည် ဆင်းရဲ၏။ ထိုသူ၌ရှိသမျှကိုပင် နှုတ်လိမ့်မည်။ ထိုကြောင့် သူတို့သည် မြင်လျက်မမြင်၊ ကြားလျက်မကြား၊ အနက်ကိုလည်း နားမလည်သောကြောင့် ဥပမာကိုဆောင်၍ ငါဟောပြော၏။ ဟေရှာယဟောဘူးသောအနာဂတ်စကားဟူမူကား၊ သင်တို့သည် ကြားလျက်ပင် အနက်ကိုနားမလည် ဘဲ ကြားကြလိမ့်မည်။ မြင်လျက်ပင် အာရုံမပြုဘဲမြင်ကြလိမ့်မည်။  အကြောင်းမူကား၊ ဤလူမျိုးသည် မျက်စိမမြင်၊ နားမကြား၊ စိတ်နှလုံးမသိ၊ အကျင့်မပြောင်းလဲ၊ သူတို့ အနာရောဂါကို ငါမငြိမ်းစေရသည်တိုင်အောင်၊ သူတို့စိတ်နှလုံးသည်မိုက်လျက်၊ နားသည်ထိုင်းလျက်၊ ကိုယ် မျက်စိကိုပိတ်လျက်ရှိကြ၏ဟူသောစကားသည် ဤလူတို့၌ ပြည့်စုံခြင်းသို့ရောက်သတည်း။  သင်တို့မျက်စိသည် မြင်သောကြောင့်မင်္ဂလာရှိ၏။ သင်တို့နားသည်လည်း ကြားသောကြောင့် မင်္ဂလာ ရှိ၏။  ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့ မြင်ရသောအရာတို့ကိုပရောဖက်များနှင့် ဖြောဖြောင့်မတ်သော သူများတို့သည် မြင်ခြင်းငှါအလိုရှိသော်လည်း မမြင်ရကြ။ သင်တို့ကြားရသောအရာတို့ကို ကြားခြင်းငှါ အလိုရှိသော်လည်း မကြားရကြ။ 』 သခင်ယေရှုသည်ကောင်းကင်၏နက်နဲသောအရာကိုဥပမာဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည်ဥပမာများဖြင့်မိန့်တော်မူသောအကြောင်းရင်းမှာသစ်ပင်၏အကျင့်သည်နှုတ်ကပတ်တော်၌ဖုံးကွယ်ထားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။
တမန်တော်ကျမ်းတွင်စတီဖင်က“ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကပညတ်တရားကိုပေးခဲ့သည်” ဟုဆိုသည်။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးဖုံးကွယ်ထားသည့်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်မှာ၎င်းသည်ပညတ်တရားဖြစ်သည်။ သင်္ဘောထဲတွင်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည်ပညတ်တော်ဆယ်ပါးဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာအသက်ပင်သည်ပညတ္တိကျမ်း၌ပုန်းကွယ်နေသည်။ လူတို့သည်အပြစ်တရားအားဖြင့်နားလည်သည်။ အပြစ်တရားသည်ဘုရားသခင်ထံတော်မှထွက်ခွာခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းကလူများသည်ဥပဒေကိုချိုးဖောက်ခြင်းသည်အပြစ်ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ တစ်နည်းပြောရရင်မကောင်းတာတွေလုပ်တာကအပြစ်တစ်ခုလို့ထင်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာလူသားတွေကိုအပြစ်ပြောဖို့ဘုရားသခင်ပြောတာကသူတို့ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ခွာသွားပြီဆိုတာနဲ့၊ ပညတ်တရားကအပြစ်ကိုသိမြင်ဖို့၊
သင်သည်ဤလောက၌ဥပဒေဖြင့်အပြစ်ပြုနေသည်ကိုနားလည်ရန်မဟုတ်ဘဲသင်သည်ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ခွာသွားခြင်းဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုရန်ဖြစ်သည်။ သင်သည်ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ပစ်ပြီဟုသင်သိသောအခါဘုရားသခင်ပြန်လာရမည်။ ဖြုန်းတီးသောသားသည်သူ၏ဖခင်ကိုစွန့်ခွာပြီးဖခင်ဆီသို့ပြန်သွားခြင်းသည်မှားကြောင်းသဘောပေါက်သကဲ့သို့သင်ပညတ္တိကျမ်း၏အပြစ်များကိုသင်သဘောပေါက်ပါကသင်သည်ဘုရားသခင်ဆီသို့ပြန်လှည့်ရမည်။ သို့သော်လူများသည်ပြန်ရန်ဆန္ဒရှိသော်လည်းပြန်သွားရန်ဆန္ဒမရှိပေ။ သင်သည်သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်ပြီးကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သည်ဟုပြောရုံမျှနှင့်သင်နောင်တမရလျှင်ကယ်တင်ခြင်းသို့မရောက်နိုင်ပါ။
လူတွေကဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုစွန့်ခွာသွားတဲ့အခါသူတို့ရဲ့အဝတ်အစားတွေကိုချွတ်ပြီးကိုယ်ခန္ဓာအဝတ်အစားတွေကိုယူကြတယ်။ ဘုရားသခင့်အဝတ်တော်များရရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအဝတ်အစားများကိုချွတ်ပြီးဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ဝတ်ရုံများဝတ်ဆင်ရန်လိုသည်။ ခန္ဓာကိုယ်၏အ ၀ တ်အစားများကိုချွတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ "သေခြင်း" ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်အဖွဲ့ဝင်တစ် ဦး သည်ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ခွာခြင်းသည်မှားသည်၊ ထို့ကြောင့်သူသည်နောင်တယူကာမိမိ၏ခန္ဓာကိုယ်မှချွတ်။ ဘုရားသခင်ထံသို့ပြန်သွားသည်။ သင်သည်ဘုရားသခင်နောင်တရသောအခါသင်၏ကိုယ်ခန္ဓာအဝတ်အစားများကိုမည်သို့စွန့်ပစ်ရမည်ကိုဘုရားသခင်ပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။
သခင်ယေရှုက '' သင်တို့သည်ငါ့နောက်သို့လိုက်လိုလျှင်၊ မMatthewဲ ၁၀:၃၈

『အကြင်သူသည် မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်း၍ ငါ့နောက်သို့မလိုက်၊ ထိုသူသည် ငါနှင့် မထိုက် မတန်။』. 『ထိုအခါ ယေရှုက၊ ငါ၌ဆည်းကပ်လိုသောသူဖြစ်လျှင် ကိုယ်ကိုကိုယ်ငြင်းပယ်ရမည်။ ကိုယ်လက်ဝါးကပ် တိုင်ကိုထမ်း၍ ငါ့နောက်သို့လိုက်ရမည်။ 』 လူဟောင်းရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘဝကိုဆိုလိုသည်။ ပြီးတော့ဘုရားသခင်ဆီကလာတဲ့အသက်ဟာဘုရားသခင့်ဘဝပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏အသက်ကိုစွန့်သူသည်ထာဝရအသက်ကိုရလိမ့်မည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏အသက်ကိုရလိုသူတို့သည်ထာဝရအသက်ကိုဆုံးရှုံးကြလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင့်အဖွဲ့ဝင်များသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်မှထွက်ခွာသွားသောအခါသူတို့၏အဝတ်ကိုချွတ်ကြ၏။ နောက်တဖန်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ပြန်လိုလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကိုမ ၀ င်မှီသင်တို့အဝတ်ကိုချွတ်ကြလော့။
တမန်တော်ရှင်ပေါလုကယင်းကို ၂ ကော ၅ း ၁ တွင်ရှင်းပြထားသည်။

တမန်တော်ရှင်ပေါလုကဤအရာကိုပြောရုံသာမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုတိတိကျကျရှင်းပြသည်။ မင်းရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာအဝတ်အစားတွေကိုချွတ်ပစ်ရမယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ "ကမ္ဘာကြီးကိုစွန့်ခွာ။ ကမ္ဘာကြီးနှင့်ပတ်သက်သောသေဆုံးရန်စကားလုံးတစ်လုံးဖြစ်လာရန်" ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်စာတန့်လောကမှထွက်ခွာရမည်။ ယောဟန် ၁၄ း ၆၊

ယာယီတဲဖြစ်သော ငါတို့မြေအိမ်သည်ပျက်လျှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ လူလက်ဖြင့်မလုပ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူသော နိစ္စထာဝရအိမ်ရှိကြောင်းကို ငါတို့ သိကြ၏။ 』 တမန်တော်ရှင်ပေါလုကဤအရာကိုပြောရုံသာမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုတိတိကျကျရှင်းပြသည်။ မင်းရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာအဝတ်အစားတွေကိုချွတ်ပစ်ရမယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ "ကမ္ဘာကြီးကိုစွန့်ခွာ။ ကမ္ဘာကြီးနှင့်ပတ်သက်သောသေဆုံးရန်စကားလုံးတစ်လုံးဖြစ်လာရန်" ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်စာတန့်လောကမှထွက်ခွာရမည်။ ယောဟန် ၁၄ း ၆၊『ယေရှုက၊ ငါသည်လမ်းခရီးဖြစ်၏။ သမ္မာတရားကိုလည်းဖြစ်၏။ အသက်သည်လည်းဖြစ်၏။ ငါ့ကို အမှီ မပြုလျှင် အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့မရောက်ရ။ 』, ယေရှုသည်လမ်းခရီးဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်ရဲ့နည်းလမ်းကဘာလဲ၊ ဤနည်းသည်ကားတိုင်၏လမ်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံနိုင်သလော။ မင်းတိုက်ရိုက်သေလို့မရဘူး ဒါကြောင့်ယေရှုကသူ့စကားကိုယုံဖို့ပြောခဲ့တယ်။
ရောမ ၆ း ၃-၄ ရှိတမန်တော်ပေါလု『 ယေရှုခရစ်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူရှိသမျှတို့သည် အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြသည်ဟု သင်တို့ မသိသလော။  ထိုကြောင့်၊ အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကို ခံသောအားဖြင့်၊ ထိုသခင်နှင့် အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းတန်ခိုးအားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော် မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်၌ ကျင်လည်ရကြသတည်း။ 』 တစ်နည်းအားဖြင့်နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်သေခြင်း၏ဓလေ့ဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ“ ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်အတွက်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံပြီးသေခြင်းကိုအောင်နိုင်ပြီးကျွန်ုပ်၏အသက်တာသစ်အတွက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုယုံကြည်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏ကတိတော်ကိုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ သခင်ယေရှုသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအဝတ်အစားများကိုချွတ်ပြီးယေရှုကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခြင်းဖြစ်ကြောင်းကိုသိရှိရန်နှစ်ခြင်းခံစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံသည်ဟုယုံကြည်ပါကကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအဝတ်အစားများကိုချွတ်ထားပြီဖြစ်ကြောင်းဘုရားသခင်အသိအမှတ်ပြုသည်။ ရော ၈ း ၃-၄

『 ဇာတိပကတိကြောင့် ပညတ်တရားသည် အားနည်း၍ မတတ်နိုင်သောအမှုကို ဘုရားသခင်ပြု တော်မူခြင်းငှါ၊ အပြစ်နှင့်ပြည့်စုံသော ဇာတိပကတိ၏ သဏ္ဌာန်ကို ဆောင်သော မိမိသားတော်ကို စေလွှတ် တော်မူ၍၊ အပြစ်ဖြေဘို့ရာဇာတိပကတိ၌ အပြစ်ကို ဒဏ်ပေးတော်မူ၏။  အကြောင်းမူကား၊ ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်၊ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်း ကျင့်သောငါတို့သည်၊ တရား၌ ပါသောပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်မည်အကြောင်းတည်း။ 』