ကမ္ဘာ ဦး ၁: ၄-၅

(ထိုအလင်းကောင်းသည်ကို ဘုရားသခင်မြင်၍၊ အလင်းနှင့် မှောင်မိုက်ကိုပိုင်ခြားခွဲထားတော်မူ၏။)

 

(ကမ္ဘာ ဦး ၁: ၄-၅)ထိုအလင်းကောင်းသည်ကို ဘုရားသခင်မြင်၍၊ အလင်းနှင့် မှောင်မိုက်ကိုပိုင်ခြားခွဲထားတော်မူ၏။ အလင်းကို နေ့ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊ မှောင်မိုက်ကို ညဉ့်ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊ ခေါ်ဝေါ်သမုတ် တော်မူ၍ ညဦးနှင့် နံနက်သည် ပဌမနေ့ရက်ဖြစ်လေ၏။

 

『 အလင်းကို နေ့ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊ မှောင်မိုက်ကို ညဉ့်ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊ 』 အလင်း၌ဘုရားသခင်ကမှောင်မိုက်လောကသို့အလင်းပေးမည်။ တစ်နေ့တွင်စစ်မှန်သောအလင်းသည်ဤလောကသို့လာလိမ့်မည်ဟူသောကတိတော်ပါ ၀ င်သည်။ ဤအမှုအရာ၏အလင်းသည်ဤလောကကိုထွန်းလင်းစေသကဲ့သို့ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောအလင်းသည်လည်းသေမင်း၏ဝိညာဉ်အပေါ်သို့သက်ရောက်သည်။ သို့သော်လောက၏အလင်းသည်တစ်ချိန်တည်းတွင်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးကိုထွန်းလင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ အလင်းဝင်သောအခါမှောင်မိုက်လာ၏။ အလင်းလာသောအခါမှောင်မိုက်ပျောက်တတ်၏။ အလင်းနှင့်အမှောင်သည်အတူတကွမဖြစ်နိုင်ပါ။

ဘုရားသခင်သည်အလင်းနှင့်မှောင်မိုက်ကိုအဘယ်ကြောင့်ပိုင်းခြားခဲ့သနည်း။ ၎င်းသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကွဲပြားခြင်းကိုမဆိုလိုပါ။ သို့သော်ဤအရာသည်စစ်မှန်သောအလင်းသည်ဤလောကသို့ ၀ င်သောအခါ၎င်းသည်စစ်မှန်သောအလင်းထဲသို့ ၀ င်ရောက်သူများနှင့်မှောင်မိုက်၌နေသောသူများဖြစ်သည် ဟူ၍ ဆိုလိုသည်။ ယောဟန် ၁ း ၅၊"ထိုအလင်းသည် မှောင်မိုက်၌ လင်း၍ မှောင်မိုက်သည် မခံမယူ။ “ယေရှုခရစ်သည်ဤလောကသို့ကြွလာသောအခါ၊ သူသည်ခရစ်တော်အတွင်း၌ရှိသောသူနှင့်အပြင်လူများကိုခွဲခြားထားသည်။ ခရစ်တော်ထဲဝင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုနှင့်အတူသေရမည်။

ယောဟန် ၃ း ၁၉-၂၁『အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရကြောင်းကား၊ အလင်းသည် ဤလောကသို့ဝင်၍၊ လူတို့သည် မကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်သောကြောင့်၊ အလင်းထက် မှောင်မိုက်ကိုသာ၍နှစ်သက်ကြ၏။  ဆိုးယုတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူအပေါင်းတို့သည် အလင်းကိုမြင်ပျင်း၍ မိမိတို့ အကျင့်၌ အပြစ်ပါမည်ကိုမထင်ရှားစေခြင်းငှါ အလင်းသို့ မချဉ်းကပ်ကြ။  သမ္မာတရားကို ကျင့်သောသူမူကား၊ မိမိအကျင့်တို့သည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်ညီသည်ကို ထင်ရှားစေခြင်းငှါ အလင်းသို့ချဉ်းကပ်သည်ဟု ဟောတော်မူ၏။ 』 စစ်မှန်သောအလင်း၌ရှိသူများသည်ထာဝရအသက်ကိုရသူများဖြစ်သည်။ ယေရှုကိုသိခြင်းနှင့်ယုံကြည်ခြင်းသည်ထာဝရအသက်မဟုတ်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံတော်မူသောယေရှုနှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသုံးမျိုးရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိနိုင်သည်။ ဦး ဆုံး၊ အီဂျစ်ပြည်တွင်ပိတ်မိနေသောလူများသည်ပသခါသိုးသငယ်၏အသွေးကြောင့်ထွက်ခွာသွားနိုင်သည်။ ဒုတိယမှာကနေဒါဘေဒဲမှခါနာန်သို့သူလျှို ၁၂ ဦး ကိုစေလွှတ်ခြင်းဖြစ်ပြီးသူလျှိုဆယ် ဦး က“ မင်းဝင်ရင်မင်းသေပြီ” ဟုပြောခဲ့သည်။ ယောရှုနှင့်ကာလက်တို့သာလျှင်၊ ကျွန်တော်တို့သည်ခါနာန်ပြည်သို့သွားပါမည်ဟုလျှောက်ကြ၏။

လူများမှထွက်ခွာသွားမှုအားလုံးသည်သူလျှိုဆယ် ဦး ၏စကားကိုယုံကြည်ပြီးငိုကြွေးခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ သူတို့သည်တော၌အနှစ် ၄၀ လှည့်လည်။ သေဆုံးခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကိုလူကြီးလို့ခေါ်တယ်။ တော၌မွေးဘွားသောသူသစ်တို့သည်ခါနာန်ပြည်သို့ သွား၍၊ တတိယအချက်မှာ၊ လူများသည်ခါနာန်ပြည်သို့မ ၀ င်မီဘုရားသခင်ကပညတ်တရားကိုပေးခဲ့သည်။ သို့သော် အကယ်၍ သူတို့သည်ဥပဒေကိုကောင်းစွာထိန်းသိမ်းထားလျှင်ဖြောင့်မတ်မည်ဟုဆိုကြသည်။ သို့ဖြစ်၍ လူများတို့သည်တရားတော်ကိုစောင့်ရှောက်မည်အကြောင်း၊ ကိုယ်အပြစ်ကိုဘော်ပြတောင်းပန်လျှင်၊ ထိုသူတို့သည်ကိုယ်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုကျင့်သောသူဖြစ်ကြ၏။ ပညတ်တရားအားဖြင့်ရသောဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုမေးပြန်သော်၊

ဘုရားသခင်ကလူတို့အား“ ပညတ်တရားအားဖြင့်လူများအပေါင်းတို့သည်အပြစ်ရှိသောသူဖြစ်ကြောင်းကို၎င်း၊ ခရစ်တော်ကိုသိခြင်းငှါ၎င်း၊ ဂတိတော်ကို၎င်း၊ ဒါပေမဲ့လူတွေကမလုပ်ခဲ့ကြဘူး။ ဤအချက်ကိုမျက်မှောက်ခေတ်တွင်လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်ထွက်မြောက်ရာသည်စာတန်မှလွတ်မြောက်ရန်ယေရှု၏အသွေးအပေါ်မှီခိုသည်။ သို့သော်ခါနာန် (ခရစ်တော်) သို့ ၀ င်ရန်လူအိုသည်သေရမည်ဟုပြောခဲ့သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်လူဟောင်းသည်မိမိကိုယ်မိမိ၏ပင်ကိုစရိုက်လက္ခဏာကိုဆိုလိုသည်။ ယေရှုကမိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ရန်ပြောခဲ့သည်။ လူများသည်ယေရှု၏အသွေးတော်ကိုမှီခိုနေရလျှင်၊ သူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုငြင်းပယ်လျှင်ခရစ်တော်ထံသို့မဝင်ရ။ ရောမ ၆ း ၆-၇『ထိုမှတပါး၊ ငါတို့၏လူဟောင်းသည် ထိုသခင်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေသတ်ခြင်းကို ခံပြီဟု ငါတို့သိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် နောက်မှ အပြစ်တရား၏အစေကို မခံစေခြင်းငှါ၊ အပြစ်တရား၏ ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးမည်အကြောင်းတည်း။  သေသောသူသည် အပြစ်တရား၏ လက်မှ လွတ်လျက်ရှိ၏။ 』 ထို့အပြင်သမ္မာကျမ်းစာကလူများသည်ခါနာန်ပြည်သို့ ၀ င်ရောက်သည့်တိုင်သူတို့သည်ပညတ်တရားအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲအရေဖျားလှီးခြင်းအားဖြင့်အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံယူရမည်ဟုဆိုထားသည်။ စိတ်နှလုံး၏အရေဖျားလှီးခြင်းသည်ခရစ်တော်၏အရေဖျားလှီးခြင်းဖြစ်သည်။ သင်သည်ယေရှုနှင့်အတူသေလျှင်၊ ယေရှုနှင့်အတူရှင်ပြန်ထမြောက်လိမ့်မည်။ သို့သော်သင်သည်ဖာရိရှဲများကဲ့သို့ပညတ်တရား၏စည်းမျဉ်းကိုလိုက်နာပါကရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိပါ။ ပညတ္တိကျမ်း၌တည်သောသူသည်ခရစ်တော်မဟုတ်။ ခရစ်တော်သို့ဝင်သောသူတို့သည်ပညတ်တရားအားဖြင့်သေကြ၏။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ခရစ်တော်နှင့်အတူသေပြီးတရားဝင်နေထိုင်ခဲ့သည်ဆိုပါကဥပဒေနှင့်လုံးဝမပတ်သက်သောသူများသည်လိမ်နေကြသည်။

ထို့ကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းသည်သခင်ယေရှု၏အသွေးအပေါ်မှီခိုအားထားရုံသာမကအသက်ကြီးသူသည်သေခြင်းနှင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသို့ရောက်ရန်စိတ်နှလုံးထဲ၌အရေဖျားလှီးခြင်းခံယူရမည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းတွင်မစင်ကြယ်သောအရာများကိုသန့်ရှင်းသောသတိပင်အပြစ်ဖြေရာယဇ်နှင့်မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ်ပူဇော်ရမည်။ အပြစ်ဖြေရာယဇ်သည်အသွေးဖြန်းသောယဇ်ဖြစ်သော်လည်းမီးရှို့ရာယဇ်များကိုမီးရှို့။ ဖျက်ဆီးကြ၏။ တစ်နည်းပြောရလျှင်လူဟောင်းသည်ယေရှုနှင့်အတူသေသည်ကိုဆိုလိုသည်။

ခရစ်တော်နှင့်အတူတလုံးတ ၀ တည်းရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်လောက (စာတန်) အတွက်အသေခံရန်၊ လူဟောင်းအတွက်အပြစ်အတွက်သေရမည်။ ထို့ကြောင့်သူတော်စင်သည်ခရစ်တော်ထဲ ၀ င ်၍ ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဘက်၌ခရစ်တော်၌တည်ရှိသည်။ သခင်ယေရှုသည်ကားတိုင်၌အသေခံခြင်းမပြုမီ၊ ဘုရားသခင်နှင့်အတူတလုံးတဝတည်းဖြစ်သကဲ့သို့တပည့်တော်များတစ်ဆူဖြစ်ရန်ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ယောဟန် ၁၇ း ၂၁-၂၃ တွင်ဖော်ပြထားသည်။『ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကိုစေလွှတ်တော်မူသည်ကို လောကီသားတို့သည် ယုံကြမည်အကြောင်း ထို သူအပေါင်းတို့သည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်လျက်၊ အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၌ရှိတော်မူ၍ အကျွန်ုပ်သည် လည်း ကိုယ်တော်၌ရှိသကဲ့သို့၊ ထိုသူအပေါင်းတို့သည် ငါတို့၌တလုံးတဝတည်းဖြစ်စေခြင်းငှါ ဆုတောင်းပါ၏။  ငါတို့သည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ အကျွန်ုပ်သည်သူတို့၌ရှိ၍၊  ကိုယ်တော်သည်လည်း၊ အကျွန်ုပ်၌ ရှိတော်မူသောအားဖြင့် သူတို့သည်တလုံးတဝတည်းဖြစ်၍၊ တလုံး တဝတည်း၌ စုံလင်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကိုစေလွှတ်တော်မူကြောင်းနှင့် အကျွန်ုပ်ကို ချစ် တော်မူသကဲ့သို့ သူတို့ကိုလည်းချစ်တော်မူကြောင်းကို လောကီသားတို့သည် သိစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အားပေးတော်မူသော ဘုန်းအသရေကို အကျွန်ုပ်သည်သူတို့အား ပေးပါပြီ။ 』

 

မ24ဲ ၂၄ း ၃၈-၃၉『ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမဖြစ်မှီကာလ၌ နောဧသည် သင်္ဘောထဲသို့ဝင်သောနေ့တိုင်အောင် လူများတို့သည် စားသောက်လျက်၊ ထိမ်းမြားစုံဘက်လျက်နေ၍၊  ရေလွှမ်းမိုးခြင်းရောက်သဖြင့် လူခပ်သိမ်းတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသည်တိုင်အောင် သတိမဲ့နေကြသည် နည်းတူ၊ လူသားကြွလာသောအခါ၌ ဖြစ်လိမ့်မည်။ 』 ကျမ်းစာက "ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြစ်သည့်အကြောင်းကိုသူတို့မသိ၊ သေသည်အထိမသိသည်" ဟုဆိုသည်။ အကြောင်းပြချက်မှာဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာသောအခါ၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်အထက်ပါအချက်သုံးချက်ကိုပြီးမြောက်အောင်လုပ်ဆောင်ရမည်။

အလင်းကိုမှောင်မိုက်နှင့်ဖုံးလွှမ်းစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ဤကမ္ဘာမတည်မရှိမှီကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်ဘုရားသခင်စီစဉ်ထားသောအရာဖြစ်သည်။ ဒါကကျေးဇူးပဲ။ လူတို့သည်အမှောင်ထုထဲတွင်ရှိနေသော်လည်း၎င်းတို့သည်အမှောင်ထဲတွင်ရှိနေသည်ကိုမသိကြပါ။ နေနှင့်လကိုမဖန်ဆင်းမီအလင်းနှင့်အမှောင်ကိုမည်သို့ခွဲခြားနိုင်ကြောင်းလူတို့မေးမြန်းကြသည်။

လောကီပညာကိုသိသောသူသည်ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာကိုမစစ်ကြောမစီရင်စေနှင့်။ အလင်းကိုနေ့ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊ မှောင်မိုက်ကိုညဉ့်ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊ ဘုရားသခင်သည်ဤနေ့နှင့်ညကိုအဘယ်ကြောင့်ဤမျှပြုလုပ်ခဲ့သနည်း။ ဤလောက၏အစသည်မှောင်မိုက်အတိဖြစ်လေ၏။ အလင်းအမြဲရှိလျှင်မှောင်မိုက်မလာ။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်ဤကမ္ဘာပေါ်၌အလင်းအမြဲတမ်းရှိတော်မမူခဲ့ပါ။ အလင်းမရှိသောအခါမှောင်မိုက်ဖြစ်လိမ့်မည်။ အကြောင်းပြချက်မှာလူသားအားလုံးသည်အလင်းမရှိဘဲမှောင်မိုက်၌ပိတ်မိနေကြောင်းနားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသင်သည်မှောင်မိုက်၌ရှိသည်ဟုဆိုလိုသည်။ သို့သော်အလင်းကိုသင်တွေ့ရမည်။ မှောင်မိုက်၌နေသောသူများအတွက်၎င်းသည်ဘုရားသခင်သည်အလင်းကဲ့သို့လာလိမ့်မည်။ ရော ၁ း ၁၉-၂၀『 အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ သိအပ်သော ဘုရားသခင်၏ အကြောင်းအရာတို့သည် သူတို့တွင် ထင်ရှားလျက်ရှိ၏။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ပြတော်မူပြီ။  အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရာများကို ထောက်ရှုသဖြင့်၊ ထာဝရတန်ခိုးတော်နှင့် ထာဝရအဖြစ်တော်တည်းဟူသော မျက်မြင်မရသော ဘုရားသခင်၏ အရာတို့သည် ကမ္ဘာတည် သည်ကာလမှ စ၍ ထင်ရှားလျက်ရှိကြ၏။ ထိုကြောင့်သူတို့သည် ကိုယ်အပြစ်ကို မဖုံးနိုင်ရာ။ 』 ထိုအရာသည်မှောင်မိုက်အလယ်၌ရှိသော်လည်း၊ အလင်းသည်လာ၏။ ဒါဟာလူတိုင်းသိတဲ့အမှန်တရားပဲ။ သို့သော်လူတို့သည်အမှောင်ထဲတွင်ရှိနေသည်ကိုလူများမသိသောအကြောင်းပြချက်မှာသူတို့သည်အလင်းကို ဦး စွာစဉ်းစားနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူသားများသည်အလင်းကဲ့သို့ဖြစ်ကြသော်လည်း၎င်းတို့သည်အမှောင်ဖြစ်လာသည်ဟုထင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်အလင်းဖြစ်ရန်ကြိုးစား။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လိုကြသည်။ သူတို့သည်စာတန်၏လှည့်ဖြားခံခြင်းဖြင့်အသက်ရှင်နေကြသည်။ ယောဟန် ၈ း ၁၂ တွင် “တဖန်တုံယေရှုက၊ ငါသည် ဤလောက၏အလင်းဖြစ်၏။ ငါ့နောက်သို့ လိုက်သောသူသည် မှောင်မိုက်၌ မသွားမလာ။ အသက်၏အလင်းကိုရလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ " စာတန်မှလွတ်မြောက်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်ထဲဝင်ရမည်။